Une Lecture Socio-Linguistique de l'Identite Marocaine

Abstract

Tout peuple se définit par des systèmes d'expression, ensembles de codes conventionnés qui rendent compte de l'énonciation de l'histoire qui lui devient propre. Chaque acte et chaque concept, conçus comme signe de l'identité d'un peuple se rattachent surtout à des ensembles de codes particuliers qui se trouvent au coeur du comportement linguistico-social d'un peuple. L'image ou la conscience de soi dans lequel se reconnaît un peuple, se constitue à partir de ces codes. Leur rôle dans l'établissement d'une identité ou d'une conscience de soi particulière à un peuple a déjà été étudié par de nombreux chercheurs dans diverses optiques. Certains suivant Humboldt, ont insisté sur le rôle primordial de la langue conçue comme porteuse de la pensée et noyau des actes particuliers à un peuple. 'La langue ... est l'organe de l'être intérieur; elle est cet être lui-même, atteignant peu à peu à la connaissance réfléchie et à l'expression.' Il s'agit d'un rapport symbiotique de l'esprit et de la langue. ... Donc, après avoir relevé un enchaînement de références, dans le langage des deux textes cités, à la lutte du peuple marocain pour une meilleure représentation de sa volonté dans les mécanismes étatiques, nous éluciderons les éléments du cadre événementiel auquel l'enchaînement de références renvoie. Cette démarche, nous aménera en dernier lieu à constater que l'évolution linguistico-culturelle du Maroc, après être passée successivement par des étapes de manifestation exhaustive et lacunaire, témoigne de nos jours du réaménagement des mécanismes étatiques en faveur des systèmes d'expression revendiqués par le peuple.